Presentamos aquí el principal escrito en el que Raymond Aron cuestiona a fondo la concepción del liberalismo ofrecida por F. A. Hayek, con cuya obra nuestro autor mantuvo una relación que combina la admiración sincera y la distancia crítica, y donde las discrepancias atañen a la definición de la libertad, la primacía concedida a la economía y el modo de concebir la democracia. El texto se acompaña de un prólogo donde Gwendal Châton ofrece una lectura cruzada de los trabajos de ambos pensadores, y arroja así luz sobre una disputa entre dos corrientes del liberalismo difícilmente conciliables.
Reunimos aquí por primera vez los principales escritos que Simone Weil dedicó al fenómeno del totalitarismo en la década de 1930, tras su viaje a la Alemania de la República de Weimar y su posterior participación en la guerra civil española. Con extraordinaria lucidez, la autora percibe de inmediato las afinidades entre el nazismo y el bolchevismo, y complementa sus reflexiones sobre la Alemania nazi y la URSS con un análisis de los orígenes del totalitarismo. Las palabras de Weil, marcadas por el compromiso con la justicia, los derechos y las obligaciones del ser humano, la convierten en una referencia ineludible en nuestro presente.
En este esperado segundo volumen de Frente al miedo, presentamos una nueva selección de ensayos, artículos, entrevistas y conferencias de Antonio Escohotado compuesta de tres partes: «Sexo y deber», sobre las relaciones entre los sexos desde la antigüedad hasta el presente, la opresión de la mujer y el feminismo; «Salud y buen morir», donde dicha salud es contemplada como denuedo y alegría, y se abordan asuntos como la sobria ebriedad, la enfermedad mental, el terapeutismo, la bioética y la eutanasia; y, finalmente, «En despedida», donde se recopilan algunos de los últimos escritos del autor.
En la presente obra, una de las pensadoras más relevantes del último siglo ilumina los dilemas y el desasosiego de nuestro tiempo. Con su lúcida heterodoxia, Weil nos ofrece sus reflexiones sobre los partidos políticos, la democracia y el totalitarismo, sobre el nacionalismo y la guerra, sobre la opresión ejercida por la técnica y la maquinaria social y estatal. Las palabras de la autora, marcadas por el compromiso con la justicia, los derechos y las obligaciones del ser humano, cobran renovado vigor hoy, cuando se diría que, una vez más, «la lepra» del «espíritu partidista ha terminado por contaminarlo todo».
En este volumen sobre la historia de las ideas, Isaiah Berlin aborda la influencia que los críticos reaccionarios y románticos de la Ilustración han ejercido en el curso del mundo contemporáneo. Dicha influencia ha resultado extremadamente contradictoria: ha impulsado movimientos políticos antiliberales (el autoritarismo, el nacionalismo, el fascismo), pero al mismo tiempo, de forma paradójica, ha revitalizado el liberalismo, ya que la diversidad y el pluralismo defendidos por los críticos románticos son una fuente importante de nuestras concepciones modernas de la tolerancia y la democracia.
En esta obra, Judith Shklar nos ofrece un examen de las diferentes tradiciones liberales y del papel de los derechos en la cultura política. El lector hallará aquí un ejemplo de lo que la teoría política puede lograr cuando no se limita a operar en el terreno del análisis filosófico, abstracto, y presta atención a «la historia y las presentes realidades de nuestras instituciones». Se trata de una clara ilustración del liberalismo por el que aboga la autora, un «liberalismo de los oprimidos», que busca poner coto a los poderosos, reducir la desigualdad social y garantizar así las condiciones de la libertad para todos.
En el presente volumen, ofrecemos al lector los escritos de Simone Weil sobre la guerra civil española, en la que la autora participó brevemente tras cruzar la frontera en agosto de 1936 y unirse a la Columna Durruti en el Frente de Aragón.
Se trata de una antología que pone de relieve el inquebrantable compromiso de la pensadora francesa con los oprimidos, con la libertad y la dignidad humana, un compromiso que le lleva a denunciar no solamente los excesos del bando contrario, sino también los del propio, la traición a los ideales por los que se afirma luchar.